这晚，当我去找黑石时，他却表示让我休息，一切都等明天再说。
但我躺在冰冷的石床竹席上，不由苦笑起来，这里的条件可真差啊！孟子云：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。难道明门就是因此而体罚自我么？靠，孟子那个老家伙，死了两千多年了，还留下这样的古话害人，真可谓是遗祸千年啊！
如此胡思乱想，于是拿出手机来一看，果然没有任何信号。唉，就算中国移动再喜欢架塔，据说将那些铁塔都架到珠穆朗玛峰去了，但这渺无人烟的地方也不可能有信号啊！
或许是因为今天下午穿越瀑布和攀援石壁着实花去了我不少气力的缘故，我和衣躺在石床上，不知不觉地沉入了梦乡之中
第二天一早我就起身，取了备好的毛巾和刷口杯子朝西侧的一个水井走去。当我到那里时，只见智慧使已经洗刷好了。我见了连忙向他问好，他则向我点头微笑并问我为何不多睡一会。
在洗刷完毕后，我忽然想起了这里并没有早餐可吃，而只有在中午时候有几个烙饼在等着我。想到这里我眼前不由显现出自己惯常吃的早点，口水几乎都差点掉下来，而肚子也开始叽里咕噜的隐隐作响。
根据黑石的安排，今天我主要是学习一些基本的教义，由掌经使教导。
所谓光明门的教义，主要是指根据《万佛归元光明智慧经》中阐释的一些教义，被后人归纳为“清净、高德、光明、智慧”八字。
所谓清净者，第一少食荤腥，不居奢华高厦，不着锦衣，不贵黄金珍宝，不贪物欲，不贪图美色，不迷恋权利名誉。总而言之是清心寡欲，粗食劣衣。
正因为清净，所以明门才没有参与世间一次次的动乱，没有遭受到朝廷任何政治迫害，也才能直到今天还能流传下来。
我看了看掌经使，心道：怪不得你这个老头子穿着如此朴素，就那么一套洗得开始暗淡的古旧白袍子，原来是要清净啊。你要清净就去出家好了，干嘛传教啊？你这不是拿这劳什子来荼害俺，对俺进行精神折磨吗？
所谓高德者，是指做人必须遵循诚实、善良、俭朴、友爱、互助、恭让、礼貌、温和的八重道德标准。
我看这几乎和儒家道德标准相类似了，儒家不是提倡什么“温、良、恭、俭、让”么？没有什么大的区别嘛！看来这光明门完全在抄袭我们儒家的思想啊！
而所谓光明，据我所看，完全就是在吹捧他们所供奉的大光明圣母了。这个光明的含义被他们弄得挺复杂，因为这个所谓光明门教义其实包含了佛教、基督教、伊斯兰教、儒家的诸多思想，搞得挺麻烦的。
在明门中，光明含义有三。
第一，正义。光明圣母在光明门教徒眼中就是正义的化身，她代表着光明，能给人们带来万物生长和兴旺。凡光明都是美善的、理智的、平和的和有秩序的。而与光明对立的就是黑暗，凡黑暗则都是凶恶的、愚痴的、紊乱的和物质的。
第二，力量。光明恰若驱逐黑夜的太阳，也是黑暗的天敌，是有着最强大力量的。光明也是火，能驱逐黑暗，能克服最恶劣的自然环境，能毁坏一切物质。这些都是光明的力量表现。
第三，纯净。所谓纯净，不但指心
灵的纯净，而且讲究的是身体上的纯净。心灵纯净自然需要清心寡欲，道德上乘。而且这些越是发自本心，而不是勉强压抑自己的本心去做的，就最为上品。而在身体上，则体现在衣着以及身体任何一处必须洁净无垢。
我心头在想：这个光明圣母当年是不是如白薇姐姐那般有些洁癖啊？要不怎么会定出这样的教义来呢？真是奇哉怪也！
至于智慧就简单了些，主要是指人的悟力、慧力、智力。智力就是指我们今天所说的智商。而慧力指人的慧根，与道德有着本质性的挂钩，能使人在修炼教义时破除心头的魔障，不至于被邪恶所吸引。悟力其实就是我们今日所说的学习力，学习力的掌握自然使得人能够更快地掌握应学的知识。所以才有顿悟、开悟、恍然大悟的说法。
这一天，除了中午时啃了几个烙饼外，我就跟着辛然这个老头子纠缠这些所谓的教义，简直比当年在学校里学习政治还让人枯燥乏味。至于催眠的效果，上政治课与学习教义有着异曲同工之妙，于是我就一边幻想着家里的美食和爱侣，一边开始有些昏昏欲睡了
卷八：古武 第225章 大风雷掌
第二天，我终于摆脱了辛然那老头子的折磨，虽然因为瞌睡，我被老头子在黑石面前告状数次，让我大丢面子。
第二天一早我就得饿着肚子开始正式加盟明门的仪式以及拜师仪式。
举行仪式的是光明使易志勤，他的话很简洁，待人和蔼，令人可亲。而且最让我满意的是，由于明门讲究清净，这个仪式非常之简单，就是在明门圣母塑像前供奉一杯清水，默立片刻，最后念几句经文就完结，甚至就连下跪之类麻烦的礼节都省去了。
因为省去想象中的许多烦琐的仪式，使得我倒对这个明门圣母感兴趣起来，她没有像佛祖那样非得搞些繁琐的礼节，搞些香火、礼品供奉，也没有多余的仪式。在明门看来，一切都兴于自然，自然之道大于一切。光明就是自然之教，开宗第一就是清净嘛！但他们这个清净却又不同于老子的无为，而是以清净焕发自己的光明，然后以自己的小光明去诱导出众人的大光明，最后驱走黑暗，让众生达到高德的标准。
最能彰显明门圣母这个特点的是，这里供奉的明门圣母相竟然只是用一根檀木雕刻成的一尺高的一个小小塑像而已！这与无论是我国流行的佛教、道教以及西方、西亚的基督教、伊斯兰教等都大相径庭。那些教派将自己的门面修得华丽宏大无比，供奉的塑像一个大似一个。尤其是佛教塑像之大，天下众所周知。
就宗教来说，无论是佛教、基督教、伊斯兰教、摩尼教、道教、拜火教、印度教等等，它们都非常的注重仪式，非常注重物质。虽然佛教、道教相较西方或波斯那些教派更加注重自我修炼和清心寡欲。但它们做到了吗？它们在历朝历代里成为所谓的国教，受到国家、民众的供奉，这些宗教都成为了政治的体制之一，享有着大量的田产和大量的道观和庙宇。佛是越修越大，终于“佛是一座山，山是一座佛”。但人的本心能因为修佛，修庙宇就改变么？其实，那些都是外在的东西，物质的东西。人的改变，最终得通过佛教那些教义中精华部分去熏陶人们，却劝善除恶。至于佛的大小，庙宇的大小华丽与否，都无关要紧。
而西方的宗教
更是过分到完全等同于政治了。首先是基督教，它们曾与王权共同统治和奴役欧洲千年以上。对待异教徒，甚至提出与他们唯心说法相悖学识的科学家，它们采取残酷杀戮的方法。更甚者，宗教直接成为仇杀、侵略的藉口。譬如十字军东征，完全就是打着征服异教徒的名义进行的。直到现代文明的发达，西方宗教才得到了约束，才不至于造成更多的罪恶。
伊斯兰教也与西方教派相类似，而且现在还在实际统治着那些穆斯林国家，奴役着那里的人们。如今世界最大的冲突和战争大多来自穆斯林世界，因为伊斯兰教而流的血已经多得让上帝都在蹙额凝眉地难受很久了！
而我国曾经有过的摩尼教其实就传自波斯，有着一定的侵略性。故而，这个教派在历朝历代中遭受打压时就掀起了无数次造反，妄图最终夺取政权，建立彻底的宗教国家。万幸的是，最终他们都没有得逞，否则今天的我们，只怕离文明时代更遥远了。
在简单的宗教仪式后，又举行了同样简洁的拜师仪式。与武侠小说所描写的繁文缛节完全不同，没有任何跪拜，没有多余的什么门派规矩。
我只是给黑石敬了一杯清水，然后黑石则还我一样礼物——一柄看来已经很有年代但依然闪烁着寒光的锋利宝剑。
我抚摸着宝剑，忽然想起那自己那柄加铬的宝刀，不由失笑，想道：先前是有了宝刀屠龙，现在又有了倚天长剑，嚯嚯，天下英雄谁能抗手？！
第二天一早，黑石就开始领着我去大风雷洞，开始督导我学习大风雷掌。
站在大风雷掌第一重功法的石洞中，黑石开宗明义地对我说：“所谓大风雷掌者，收于内而发于外，发掌之时，风雷隐隐，由是而名。其实，自第一重至第五重可谓外发层次，每上一个层次，发掌之时风雷之声就愈发大盛。而六至九重另为一个层次，谓之内发层次，每上层楼，发掌之声就会减弱几分。到第九重时，内发而外敛，终至无声无息，伤人于无形。”
黑石说着，拣起刚才自己从室外提进来的一块百来斤的大石头，轻飘飘地在上面拍了一掌，继而将之丢弃之室外。哪知就他那么轻轻一拍，那石头看似完好无暇，落地却立成齑粉了！
黑石对我震惊的颜色丝毫不予理会，继续道：“武学至高境界就是精华内敛，伤人于无形之间。譬如外门武功，就算绝顶，也只是一介莽夫，恰若横行之螃蟹，仗着一身盔甲而自傲。殊不知内家功夫到了至高境界已经远远超乎外门武学之想象，其柔至刚，其韧至坚，举重若轻，至快若缓。”
随即他略略停顿后，说道：“刚才我只是说明我们所学的大风雷掌乃是一门内家上乘功夫，以及上乘武学的特性。由于嘉伟你自身的特性，我决定除了首先授予你初层次的呼吸之道，以及打坐练功的基本法门外，我们就将一至五重功夫合而为一，一起在半个月之内教授与你。”
我一愣，问道：“伯不，师傅，您当年学习到第三重就需要十五年，那我半个月学习到第五重，能行吗？”
黑石温颜一笑，说：“当年为师在那十五年一直就在扎基而已。如今你与我不同，由于千载难逢的奇遇，你的根基已经非常厚实，厚实到足以应付大风雷掌的任何反噬可能。”
“反噬？”我有些疑惑了，“师傅，
难道大风雷掌还有什么副作用不成？”
黑石点头说：“是。大风雷掌在一至五重的修炼中的反噬主要是因为过度消耗体内真气，并且强行打通自己奇经八脉所致。而六至九重的反噬主要以精神方面的为主，甚至可能导致伤及视神经，所以我门史上因为修炼功法而致失明者颇为不少。”黑石说到这里，见我脸露怯色，于是道：“嘉伟你放心，其实那些失明主要都是因为内气外突，伤及眼球而致。嘉伟你的在修炼至五重功法时，体内的真气运用将会相当娴熟，绝对不至于出现那种内力不足而导致无法控制真气，伤及自身的情况。”
我回说：“师傅，我知道了。不过，听说学习内力首先就得知道人身体的所有经脉穴道，是不是？”
黑石微笑说：“也是这个理儿，毕竟内家功夫讲究的就是将人体各个穴位所贮存的内家气息从经脉中贯通融会起来，并且通过四肢甚至头部、肩部、背部、腹部、胸部等地方的经脉穴道实行外发。所以学会人体经脉、穴道对我们学习内家功夫其实有着事半功倍的效应。”
说着黑石从小口袋里竟然就摸出一本不厚但看起来却非常有年代的书来，说：“这本《安铨经脉穴道论》是